【笔记·古典日语】敬语篇
敬语的种类
敬语可分为三类
- 尊敬語：对动作的主体，即动作的实施者表示敬意
- 謙譲語：对动作的客体，即动作的承受者表示敬意
- 丁寧語：对读者或听者表示敬意，若是敬语出现在文章中则为对读者，出现在对话中则为对听者
较为重要的敬语：
給ふ
活用
- 尊敬語：ハ行四段
- 謙譲語：ハ行下二段
| 活用 | 尊敬语的情况 | 谦让语的情况 |
|---|---|---|
| 未然形 | 給は | 給へ |
| 连用形 | 給ひ | 給へ |
| 终止形 | 給ふ | |
| 连体形 | 給ふ | 給ふる |
| 已然形 | 給へ | 給ふれ |
| 命令形 | 給へ |
意义：
- 尊敬語
- 本動詞：お与えになる、くださる
- 補助動詞：お～になる、～なさる
- 謙譲語
- 補助動詞：～（て）ます、～（て）おります
奉る
活用：ラ行四段
意义：
- 尊敬语
- 本動詞：お飲みになる、お食べになる、お召しになる、お乗りになる
- 謙譲語
- 本動詞：差し上げる
- 補助動詞：お～申し上げる
参る
活用：ラ行四段
意义：
- 尊敬語
- 本動詞：お飲みになる、お食べになる
- 謙譲語
- 本動詞：参上する、参詣する、差し上げる、～をして差し上げる
おはす
活用：サ变
意义：
- 尊敬語
- 本動詞：いらっしゃる、お行きになる
- 補助動詞：～（て）いらっしゃる
侍り・候ふ
活用：
- 侍り：ラ变
- 候ふ：ハ行四段
意义：
- 謙譲語：
- 本動詞：お仕え申し上げる
- 丁寧語：
- 本動詞：あります、おります、ございます
- 補助動詞：～ます、～です、～（で）ございます
敬语的本动词和补助动词
本动词和补助动词的定义
本动词：拥有动作本身的意义（即表示动作或存在）的动词
补助动词：失去了动作本来的意义，跟在上文之后，对上文补充、添加意义的动词
概念较为抽象，举例看的话，如「场所にある」中的「ある」和「Nである」中的「ある」
前者为本动词，表示「存在」；后者则为补助动词，其已经失去了「存在」这一本来的意义，接在断定助动词「で」后面，和「で」一起表示「断定」
敬语的本动词和补助动词的定义
敬语的本动词：同时拥有动作本身的意义与敬意的动词
敬语的补助动词：失去了动作本来的意义，跟在其他的动词、形容词、形容动词、助动词等后面，添加敬意的动词
举例说明
例：大納言、袴を給ふ。
其中尊敬语「給ふ」既有「与える」这个动作本身的意思，又有尊敬的意思，因此是本动词
再看下面这个例子
例：大納言、泣き給ふ。
其中「給ふ」不表示「与える」，接在动词「泣く」的连用形后，表示尊敬，因此是补助动词
敬意的方向
敬意的方向即，敬意来自于谁（即敬意的发出者），以及对谁表示敬意（即敬意的接受者）。对谁表示敬意在开篇已经提到过，根据敬语种类的不同，接受敬意的对象也不同，本部分重点在敬意来自于谁。
敬意来自于谁：
- 对话文中：说话人
- 非对话文（即书面形式）：作者
还是举例说明
例：大納言、袴を給ふ。（地の文）
出现了敬语「給ふ」，对其敬意的方向进行判断。先看敬意来自于谁，根据提示，此文为非对话文，因此直接可判断敬意来自于「作者」。然后判断对谁表示敬意，因为是终止形，在这里「給ふ」是尊敬语，尊敬语是对动作的主体即动作的实施者表示敬意，发出「給ふ」这个动作的人是「大納言」，所以可判断是对「大納言」表示敬意。
再比如
例：僧都、「尼、仏に花を奉る」と言ひ侍り。
对其中敬语「奉る」的敬意的方向进行判断。首先，「奉る」出现在表示说话的内容的「」中，因此可判断是对话文，因此可判断出敬意来自于说话人，再看说话人是谁，可判断出说话人为「僧都」，因此敬意来自于「僧都」。接下来判断对谁表示敬意，「奉る」是谦让语，谦让语是对动作的客体即动作的承受者表示敬意，很明显动作的承受者为「に」所表示的「仏」，因此是对「仏」表示敬意。
对两个方向的敬语
同一个动作，使用两种敬语，借此作者（或说话人）同时向动作的主体和客体表示敬意。
例如：大納言、帝に袴を奉り給ふ。（地の文）
同时出现了「奉る」和「給ふ」两个敬语。
先从「奉る」开始分析，首先是敬意的来源，根据提示，此文为非对话文，因此敬意的来源是「作者」；接下来是敬意的接受者，「奉る」是谦让语，谦让语是对动作的客体即动作的承受者表示敬意，「奉る」的承受者是「帝」，因此是对「帝」表示敬意。
再看「給ふ」，同样根据提示可知为非对话文，因此敬意的来源是「作者」；「給ふ」为尊敬语，尊敬语是对动作的主体即动作的实施者表示敬意，可知发出「給ふ」这个动作的人是「大納言」，因此是对「大納言」表示敬意。